Glumory Beauty Drink merupakan minuman kecantikan dan kesehatan, yang dibuat khusus untuk membantu meremajakan kulit, mengeyalkan dan membuat kulit kembali cerah.
Laki-laki dan perempuan muda yang menghadiri sekolah-sekolah Alkitab dan seminari biasanya diminta untuk mengikuti
Setidaknya satu saja dalam seni dan ilmu pengabaran. Studi semacam ini disebut
homiletika dan berkaitan dengan tujuan dan struktur khotbah. Siswa diajar
berbagai jenis khotbah seperti ekspositori, yaitu dengan sekadar membaca tulisan suci dalam a
bentuk naratif dan menguraikan makna yang paling mendasar.MURPHY'S LAW WE KNOW - LIHAT JOSH BILLINGS LAW
Dalam buku terlarisnya "People of the Lie", Scott Peck mengklaim bahwa narsisis adalah kejahatan. Apakah mereka?
Konsep "jahat" di zaman relativisme moral ini licin dan ambigu. "Sahabat Oxford untuk Filsafat" (Oxford University Press, 1995) mendefinisikannya sebagai berikut: "Penderitaan yang dihasilkan dari pilihan manusia yang salah secara moral."
Untuk memenuhi syarat sebagai orang jahat (Agen Moral) harus memenuhi persyaratan ini:
1 .. Bahwa ia dapat dan memang secara sadar memilih antara yang (secara moral) benar dan salah dan secara konstan dan konsisten lebih memilih yang terakhir;
2 .. Bahwa dia bertindak atas pilihannya terlepas dari konsekuensi terhadap dirinya sendiri dan orang lain.
Jelas, kejahatan harus direncanakan sebelumnya. Francis Hutcheson dan Joseph Butler berpendapat bahwa kejahatan adalah produk sampingan dari pengejaran kepentingan atau sebab seseorang dengan mengorbankan kepentingan atau tujuan orang lain. Tetapi ini mengabaikan elemen kritis dari pilihan sadar di antara alternatif yang sama-sama manjur. Selain itu, orang sering mengejar kejahatan bahkan ketika itu membahayakan kesejahteraan mereka dan menghalangi kepentingan mereka. Sadomasochis bahkan menikmati pesta pora kehancuran yang saling menguntungkan ini.
Narsisis memuaskan kedua kondisi hanya sebagian. Kejahatan mereka adalah utilitarian. Mereka jahat hanya ketika menjadi jahat mendapatkan hasil tertentu. Kadang-kadang, mereka secara sadar memilih yang salah secara moral - tetapi tidak selalu demikian. Mereka bertindak atas pilihan mereka bahkan jika itu menimbulkan kesengsaraan dan rasa sakit pada orang lain. Tetapi mereka tidak pernah memilih kejahatan jika mereka mau menanggung akibatnya. Mereka bertindak jahat karena itu perlu untuk dilakukan - bukan karena itu "dalam sifat mereka".
Narsisis mampu membedakan mana yang benar dan mana yang salah dan membedakan antara yang baik dan yang jahat. Dalam mengejar kepentingan dan tujuan-tujuannya, ia terkadang memilih untuk bertindak jahat. Karena kurang empati, narsisis jarang menyesal. Karena dia merasa berhak, mengeksploitasi orang lain adalah sifat kedua. Narsisis menyalahgunakan orang lain tanpa sadar, tanpa alasan, sebagai fakta.
Orang narsisis merobohkan orang dan memperlakukan mereka sebagai komoditas yang bisa dibuang setelah digunakan. Diakui, itu sendiri adalah kejahatan. Namun, itu adalah pelecehan narsis yang mekanis, tanpa pikiran, dan tidak berperasaan - tanpa hasrat manusia dan emosi yang akrab - yang menjadikannya begitu asing, begitu menakutkan dan begitu menjijikkan.
Kita sering kurang dikejutkan oleh tindakan narsisis daripada dengan cara dia bertindak. Dengan tidak adanya kosakata yang cukup kaya untuk menangkap rona halus dan gradasi spektrum kebobrokan narsis, kita default ke kata sifat kebiasaan seperti "baik" dan "jahat". Kemalasan intelektual seperti itu melakukan fenomena yang merusak ini dan para korbannya hanya memiliki sedikit keadilan.
Catatan - Mengapa kita terpesona oleh Kejahatan dan Kejahatan?
Penjelasan umum adalah bahwa seseorang terpesona dengan kejahatan dan pelaku kejahatan karena, melalui mereka, seseorang secara perwakilan mengekspresikan bagian-bagian yang tertekan, gelap, dan jahat dari kepribadiannya sendiri. Evildoers, menurut teori ini, mewakili "bayangan" di bawah tanah diri kita dan, dengan demikian, mereka membentuk antisosial alter ego kita. Tertarik pada kejahatan adalah tindakan pemberontakan melawan pembatasan sosial dan ikatan yang melumpuhkan yang merupakan kehidupan modern. Ini adalah sintesis tiruan dari Dr. Jekyll kami dengan Tn. Hyde kami. Itu adalah pengusiran setan katarsis dari roh-roh jahat kita.
Namun, bahkan pemeriksaan sepintas dari akun ini mengungkapkan kekurangannya.
Jauh dari dianggap sebagai unsur jiwa kita yang akrab, meski ditekan, jahat itu misterius. Meskipun lebih besar, penjahat sering diberi label "monster" - penyimpangan yang abnormal, bahkan supernatural. Hanna Arendt butuh dua buku tebal untuk mengingatkan kita bahwa kejahatan itu dangkal dan birokratis, bukan jahat dan mahakuasa.
Dalam pikiran kita, kejahatan dan sihir saling terkait. Orang berdosa tampaknya berhubungan dengan realitas alternatif di mana hukum manusia ditangguhkan. Sadisme, betapapun menyedihkannya, juga patut dikagumi karena merupakan cadangan dari Nietzsche's Supermen, indikator kekuatan dan ketahanan pribadi. Hati batu bertahan lebih lama dari rekan duniawinya.
Sepanjang sejarah manusia, keganasan, tanpa ampun, dan kurangnya empati dipuji sebagai kebajikan dan diabadikan dalam institusi sosial seperti tentara dan pengadilan. Doktrin Darwinisme Sosial dan munculnya relativisme moral dan dekonstruksi menghapuskan absolutisme etis. Garis tebal antara benar dan salah menipis dan kabur dan, terkadang, menghilang.
Kejahatan saat ini hanyalah bentuk lain dari hiburan, suatu spesies pornografi, suatu seni yang sanguinous. Para pelaku kejahatan menghidupkan gosip kami, mewarnai rutinitas menjemukan kami dan mengekstrak kami dari keberadaan suram dan korelasinya yang depresi. Ini seperti cedera diri kolektif. Mutator diri melaporkan bahwa membelah daging mereka dengan pisau cukur membuat mereka merasa hidup dan bangkit kembali. Di dunia sintetis kita ini, kejahatan dan kengerian mengizinkan kita untuk berhubungan dengan kehidupan nyata, mentah, dan menyakitkan.
Semakin tinggi ambang batas gairah kita yang tidak peka, semakin besar kejahatan yang membuat kita terpesona. Seperti pecandu-rangsangan seperti kita,
Laki-laki dan perempuan muda yang menghadiri sekolah-sekolah Alkitab dan seminari biasanya diminta untuk mengikuti
Setidaknya satu saja dalam seni dan ilmu pengabaran. Studi semacam ini disebut
homiletika dan berkaitan dengan tujuan dan struktur khotbah. Siswa diajar
berbagai jenis khotbah seperti ekspositori, yaitu dengan sekadar membaca tulisan suci dalam a
bentuk naratif dan menguraikan makna yang paling mendasar.MURPHY'S LAW WE KNOW - LIHAT JOSH BILLINGS LAW
Dalam buku terlarisnya "People of the Lie", Scott Peck mengklaim bahwa narsisis adalah kejahatan. Apakah mereka?
Konsep "jahat" di zaman relativisme moral ini licin dan ambigu. "Sahabat Oxford untuk Filsafat" (Oxford University Press, 1995) mendefinisikannya sebagai berikut: "Penderitaan yang dihasilkan dari pilihan manusia yang salah secara moral."
Untuk memenuhi syarat sebagai orang jahat (Agen Moral) harus memenuhi persyaratan ini:
1 .. Bahwa ia dapat dan memang secara sadar memilih antara yang (secara moral) benar dan salah dan secara konstan dan konsisten lebih memilih yang terakhir;
2 .. Bahwa dia bertindak atas pilihannya terlepas dari konsekuensi terhadap dirinya sendiri dan orang lain.
Jelas, kejahatan harus direncanakan sebelumnya. Francis Hutcheson dan Joseph Butler berpendapat bahwa kejahatan adalah produk sampingan dari pengejaran kepentingan atau sebab seseorang dengan mengorbankan kepentingan atau tujuan orang lain. Tetapi ini mengabaikan elemen kritis dari pilihan sadar di antara alternatif yang sama-sama manjur. Selain itu, orang sering mengejar kejahatan bahkan ketika itu membahayakan kesejahteraan mereka dan menghalangi kepentingan mereka. Sadomasochis bahkan menikmati pesta pora kehancuran yang saling menguntungkan ini.
Narsisis memuaskan kedua kondisi hanya sebagian. Kejahatan mereka adalah utilitarian. Mereka jahat hanya ketika menjadi jahat mendapatkan hasil tertentu. Kadang-kadang, mereka secara sadar memilih yang salah secara moral - tetapi tidak selalu demikian. Mereka bertindak atas pilihan mereka bahkan jika itu menimbulkan kesengsaraan dan rasa sakit pada orang lain. Tetapi mereka tidak pernah memilih kejahatan jika mereka mau menanggung akibatnya. Mereka bertindak jahat karena itu perlu untuk dilakukan - bukan karena itu "dalam sifat mereka".
Narsisis mampu membedakan mana yang benar dan mana yang salah dan membedakan antara yang baik dan yang jahat. Dalam mengejar kepentingan dan tujuan-tujuannya, ia terkadang memilih untuk bertindak jahat. Karena kurang empati, narsisis jarang menyesal. Karena dia merasa berhak, mengeksploitasi orang lain adalah sifat kedua. Narsisis menyalahgunakan orang lain tanpa sadar, tanpa alasan, sebagai fakta.
Orang narsisis merobohkan orang dan memperlakukan mereka sebagai komoditas yang bisa dibuang setelah digunakan. Diakui, itu sendiri adalah kejahatan. Namun, itu adalah pelecehan narsis yang mekanis, tanpa pikiran, dan tidak berperasaan - tanpa hasrat manusia dan emosi yang akrab - yang menjadikannya begitu asing, begitu menakutkan dan begitu menjijikkan.
Kita sering kurang dikejutkan oleh tindakan narsisis daripada dengan cara dia bertindak. Dengan tidak adanya kosakata yang cukup kaya untuk menangkap rona halus dan gradasi spektrum kebobrokan narsis, kita default ke kata sifat kebiasaan seperti "baik" dan "jahat". Kemalasan intelektual seperti itu melakukan fenomena yang merusak ini dan para korbannya hanya memiliki sedikit keadilan.
Catatan - Mengapa kita terpesona oleh Kejahatan dan Kejahatan?
Penjelasan umum adalah bahwa seseorang terpesona dengan kejahatan dan pelaku kejahatan karena, melalui mereka, seseorang secara perwakilan mengekspresikan bagian-bagian yang tertekan, gelap, dan jahat dari kepribadiannya sendiri. Evildoers, menurut teori ini, mewakili "bayangan" di bawah tanah diri kita dan, dengan demikian, mereka membentuk antisosial alter ego kita. Tertarik pada kejahatan adalah tindakan pemberontakan melawan pembatasan sosial dan ikatan yang melumpuhkan yang merupakan kehidupan modern. Ini adalah sintesis tiruan dari Dr. Jekyll kami dengan Tn. Hyde kami. Itu adalah pengusiran setan katarsis dari roh-roh jahat kita.
Namun, bahkan pemeriksaan sepintas dari akun ini mengungkapkan kekurangannya.
Jauh dari dianggap sebagai unsur jiwa kita yang akrab, meski ditekan, jahat itu misterius. Meskipun lebih besar, penjahat sering diberi label "monster" - penyimpangan yang abnormal, bahkan supernatural. Hanna Arendt butuh dua buku tebal untuk mengingatkan kita bahwa kejahatan itu dangkal dan birokratis, bukan jahat dan mahakuasa.
Dalam pikiran kita, kejahatan dan sihir saling terkait. Orang berdosa tampaknya berhubungan dengan realitas alternatif di mana hukum manusia ditangguhkan. Sadisme, betapapun menyedihkannya, juga patut dikagumi karena merupakan cadangan dari Nietzsche's Supermen, indikator kekuatan dan ketahanan pribadi. Hati batu bertahan lebih lama dari rekan duniawinya.
Sepanjang sejarah manusia, keganasan, tanpa ampun, dan kurangnya empati dipuji sebagai kebajikan dan diabadikan dalam institusi sosial seperti tentara dan pengadilan. Doktrin Darwinisme Sosial dan munculnya relativisme moral dan dekonstruksi menghapuskan absolutisme etis. Garis tebal antara benar dan salah menipis dan kabur dan, terkadang, menghilang.
Kejahatan saat ini hanyalah bentuk lain dari hiburan, suatu spesies pornografi, suatu seni yang sanguinous. Para pelaku kejahatan menghidupkan gosip kami, mewarnai rutinitas menjemukan kami dan mengekstrak kami dari keberadaan suram dan korelasinya yang depresi. Ini seperti cedera diri kolektif. Mutator diri melaporkan bahwa membelah daging mereka dengan pisau cukur membuat mereka merasa hidup dan bangkit kembali. Di dunia sintetis kita ini, kejahatan dan kengerian mengizinkan kita untuk berhubungan dengan kehidupan nyata, mentah, dan menyakitkan.
Semakin tinggi ambang batas gairah kita yang tidak peka, semakin besar kejahatan yang membuat kita terpesona. Seperti pecandu-rangsangan seperti kita,
This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.
ConversionConversion EmoticonEmoticon